Este viejo refrán, cuyo significado se entiende que hay cosas que deben ser transparentes, sin detalles ocultos o a medio entender para los demás, se debe aplicar en todas estas manifestaciones de solidaridad frente a los damnificados del terremoto.  En los videos que arriba se muestran, ¿Qué pasa con las donaciones? parte I y II, se ve como se roban con descaro  los donativos materiales que han llegado de todas partes del mundo para las víctimas del terremoto en Pisco, Chincha y Cañete principalmente. ¿Y el efectivo recaudado?, ni se menciona qué se hizo con ese dinero.

Japón y sus residentes peruanos no escapan a este sentimiento solidario y se ven buenas  iniciativas de algunos connacionales para  recaudar fondos a través de actividades, eventos y de puerta en puerta, espero a ellos les sirva estas cuatro recomendaciones para evitar ser cuestionados:

Hace unos días, por casualidades de la vida, me encontré en el chat con una señora, peruana, casada con un japonés y madre de dos hijos, que tras  chatear largo y tendido me refresco la memoria acerca de un artículo que había escrito muchos años atrás referente a la sociedad nikkei, en el cual expresaba que los dos grandes motivos de bipartición y posible  desmoronamiento a largo plazo de la misma, son:  El fenómeno dekasegi y  La aparición de la "mentalidad unionina", término con el cual no hago hincapié a ningún colegio o club en particular, sino que simplemente me  refiero a un estereotipo del nikkei peruano, ya sea nisei, sansei, de apellido okinawense o no, hombre o mujer, indistintamente de donde se haya formado. 

Y esta señora perteneciente a una de las diez primeras promociones del  colegio "La Unión" me relataba cosas difíciles de creer para los nikkeis de  mi generación (nacidos en los setenta), como el absurdo racismo que se vivían en las otroras aulas del mentado colegio,